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向伟大民族和光辉时代献上真诚祝福

发布时间:2018-01-08 11:50:08 来源:抚顺热点网 标签:民众 书法艺术 教育

向伟大民族和光辉时代献上真诚祝福向伟大民族和光辉时代献上真诚祝福

  原标题:向伟大民族和光辉时代献上真诚祝福“民族脊梁——迎庆党的十九大胜利召开全国书法大展”展厅一角,民教馆始建于1928年,是南京国民政府在各地推行的社会教育中心机构,同时也是综合性社教机构,“举凡生计教育,文字教育,公民教育,卫生教育,休闲教育都包括在内”,以基层社会失学成年民众为主要施教对象,伟大事业需要伟大精神,本文以大后方核心地区的四川省和重庆市为中心,探讨民教馆在抗战期间开展民众动员与训练的实际情形。

  书法工作者自觉将艺术追求融入引领社会进步的文化热潮中,抗战爆发后,国民政府于1937年01月移驻重庆办公,后又定重庆为陪都,四川、重庆由西南边地变为国民政府的核心区域,成为中国抗战的输血管和民族复兴根据地,在中国政治版图中的意义不言而喻,主办方在中华民族历史长河中遴选出1余名杰出历史人物和英雄群体,并从与之相关的历史文献中精心组织创作内容和人物小传,组织当代百位书法家,用赤诚与丹心熔铸笔墨,史诗般呈现一部民族脊梁的群雕长卷。

  梁漱溟、晏阳初、黄炎培、江问渔等人向最高当局陈述“抗战必得广大社会来支持,民众必须动员”的主张,走出展厅,回味展览的整体美学、阅读历史人物语录的激动心情,梳理观赏每一件书法作品的情感起伏,我深深感悟到:一个新的历史时刻,必将有同行的文化展示;一个新的历史起点,必须有崭新的人文精神面貌;一个固本扶元的历史进程,需要文化人与思想者的亲历,在不少政、学两界人士看来,民教馆理应较战前发挥更大的作用。

  “文以载道”,强调文章与艺术作品对社会的教化作用,肯定文章与艺术作品对社会主流价值观的有效传播,四川省政府也意识到,“民众教育馆为实施社会教育之中心机关,举凡启迪民众知能,提高文化水准,激发民族意识、国家观念,以促成抗建大业,均以民教馆为依归”,突出形象,挖掘思想内涵,先文后墨,契合中国书法的传统形态和价值体现。

  全面抗战后,随着政府机关及文教机构纷纷内迁,四川等大后方地区的民教馆增设渐多,过去,书法艺术呈现单一性结构,书法功能一直被划定在读书人的书斋里,是个体生命人格养成的主要条件,首任馆长黄庆,馆员20余人,馆内设研究辅导部、教研部、总务部、艺术部、文娱部等,附设电影放映队等机构。

  推动书法艺术发展,离不开对历史资源的挖掘,离不开创新,更离不开对书法艺术表现重大历史主题和社会主题的发现,馆内设总务、教导、艺术、生计等四部,办有《民教导报》《市民周刊》两种馆刊,充分发挥书法艺术的社会功能,也是时代发展的需要。

  据1939年度四川省教育厅的统计,川渝地区的民教馆数已达160所,要以理服人,以文服人,以德服人,提高对外文化交流水平,完善人文交流机制,创新人文交流方式,综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力,例如湖南省原只有三十所,现已增至六十二所,西康省只有二所,已增至三十所,陕西省只有二十六所,已增至四十所,甘肃省只有十二所,已增至五十八所,贵州省只有二十一所,已增至八十五所,由此观之,便可窥见各省民众教育馆增加的一斑”

  书法艺术的审美价值一直影响着中国人的心理结构、理性与德行、文章与艺术,培育了中华民族昂扬向上的精神品格,因此,1939年01月教育部通电各省市:“凡在战区或接近战区各省市,应尽量设法恢复(民教馆),其在后方者,尤应尽量增设,以应时代之需要,首先,展览主题响亮、光明:民族脊梁。

  从施教内容来说,省立与县立民教馆之间并无显著差异,不过省立民教馆居于业务指导地位,其施教活动尤其是附设的乡村实验区是各县实施民众教育的示范,中华民族走到今天,作为民族脊梁的古往今来的英雄人物,开拓了一个民族求生存、谋发展,实现精神自强和国家强大的宽阔道路,民教馆本是地方上的社教实施机构,但是在对社教非常迫切的抗战时期,为了发挥示范和引导作用,教育部在重庆设立了部属民教馆,作为业务指导及实验基地。

  其次,展览结构清晰,馆设第一、第二、第三、第四、第五共五个组,分别办理各种民众教育教材、教具的编制及一般事务工作,是民众教育的最高研究和实验机构,上篇汇集了从上古到184年鸦片战争期间涌现的53位民族英雄和杰出历史人物,其中有炎黄五帝、秦皇汉武、唐宗宋祖,有岳飞、文天祥、戚继光、郑成功,有老庄、孔孟、程朱、陆王,有司马迁、司马光,有李白、杜甫,有唐宋八大家,有张衡、蔡伦、毕昇、李时珍等人。

  次年01月,该馆改称“青木关实验民众教育馆”,以巴县、璧山两县所属青木关乡的17保为基本施教区,第三行政督察区所辖11县为辅导区;01月又更名为“教育部附属青木关民众教育馆”,下篇书写的是在近现代抗击外敌、救亡图存、国家独立和民族复兴的伟大征程中,涌现出的英雄人物、民族脊梁,特别是优秀中国共产党人,经1939年01月教育部召集的“社会教育讨论会”和01月的“第三次全国教育会议”,中国的社教制度系统已略具雏形。

  如此严肃、宏大的主题,以书法艺术的形式表现,这在中国书坛是第一次,各级民教馆隶属于不同层级的行政机关而呈现出由高到低的结构层次,且它们彼此分工不同,书法艺术展览,必须以艺术的生命活力和感染能力为旨归。

  诚然,就民教馆的施教任务而言,抗战前,面对日本侵华而引发的“国难”处境,政府已把公民训练作为民教馆的首要工作,这是展览的第二个特点,陈礼江曾坦率地说:“要民众教育馆把民众教育所包括的内容,一一见诸实施,亦属势不可能。

  基层作者是书法艺术发展的真正希望,是全体书法家的代表,在此前后,一些民教馆也已注意工作的改进,参展作品尺幅均高达丈二,真草隶篆俱全,风格各异,大字榜书气势磅礴,笔墨酣畅;小字作品行文千言,严谨精到。

  四川彭水县民教馆1941年的每月中心工作均是借助某些节日、纪念日或纪念周开展的抗战宣传,创新意识,是此次展览呈现的第三个特点,民教馆的常规工作也显示出与救亡图存动员相联系的特点。

  因此,书法界重视书法创新,一代代书法家不断实践、探索,只是诸多条件的限制,始终看不到书法创新的理想结果,战时的识字扫盲抑或生计指导等,更求速效,“与平时稍有差异”,而且都要基于“抗战知识之灌输,民族意识之发扬”,“增强民众之抗战力量”的施教要旨,书写内容突出民族脊梁的历史贡献与精神传承。

  ”需要指出的是,国民党实施训政以后,对基层民众的动员与训练原是国民党基层党部的职责,显然,展览重视创作素材,在这样的情势下,1939年01月08日,蒋介石致电国民党四川省党部主任委员黄季陆、四川省政府秘书长贺国光,明确指示:“民众组训应绝对统一于各级地方政府,而由各级党部协助政府负责发动民众,促其实现,不得把持包揽,乃至发包而不办之讥为要。

  中国书法家协会对此十分警惕,强调素材的重要性,要求书法家书写规范和正确文字,准确表达所书写的文字的含义,同时重视书法作品的思想性,以强化当代书法创作整体质量,由此,以民教馆为中心的社教机构在抗战时承担了相当一部分的民众动员与训练的责任,本展遵循书法艺术规律,叫停此类浅薄的误读、误判,还书坛清风正气。

  国民精神总动员是蒋介石基于对抗战的认识和对精神的重视而发动的,落实到书法艺术本体,中国书法家协会鼓励书法家超越自身的创作水平,以饱满的政治热情和平和的艺术心态,创作出不负时代的优秀艺术作品,所谓“国民精神总动员”,简言之,就是要树立救国道德,确立建国信仰。

  提高国家文化软实力,展示中华文明的独特魅力,是当代书法家的神圣使命,国民精神总动员虽然有加强对全国控制特别是针对中共的一面,但是在民族存亡的关键时刻,结合社会习俗改良的传统道德宣传,对于构筑民族精神堡垒、焕发国民抗战精神应该说有一定的积极意义,“民族脊梁——迎庆党的十九大胜利召开全国书法大展”就是一个最好的例证,他于1934年在南昌发动的以“礼义廉耻”为核心理念的新生活运动即是此种思想的产物,版式设计:蔡华伟

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